O conceito de atividade é um dos conceitos básicos da ciência psicológica.
No entanto, apesar da importância metodológica e teórica, o problema da atividade e sua conexão com a consciência não foi suficientemente desenvolvido. Numerosas tentativas de psicólogos e filósofos para dar uma definição clara do conceito não produziram os resultados desejados. Portanto, esse conceito é utilizado pelos cientistas nos mais diversos significados. O que é atividade? Uma característica geral da matéria viva é sua atividade, com a qual é realizada a troca de substâncias com o meio ambiente. Quanto maior o nível de desenvolvimento da matéria viva, mais complexa e diversificada é sua atividade.
A atividade das plantas é praticamente limitada pela troca de substâncias com o meio ambiente. A atividade animal inclui formas elementares de estudar esse ambiente e aprender. A atividade humana é a mais diversificada. É significativamente diferente da atividade dos animais e, portanto, o conceito de “atividade” é usado para caracterizá-la, deixando o conceito de “atividade de vida” para os animais.
Atividade é a atividade externa (física) e interna (mental) de uma pessoa, que é regulada por um objetivo consciente.
Este é um tipo específico de atividade humana, que visa o conhecimento e a transformação criativa do ambiente circundante, incluindo a si mesmo e as condições de sua existência. Uma diferença significativa entre a atividade humana e o comportamento animal é que ela é regulada por um objetivo consciente.
O comportamento animal voltado para a satisfação de necessidades biológicas é determinado geneticamente. Tem um caráter adaptativo.
O comportamento humano é regulado por normas socialmente estabelecidas de satisfação de necessidades. O conceito de atividade é o mais geral em psicologia. Portanto, sua pesquisa recebe uma importância especial. Existem duas teorias da atividade na psicologia doméstica: a teoria da atividade individual, desenvolvida por O. M. Leontiev, e a teoria da atividade conjunta (compatível), desenvolvida por B. F. Lomov. Este último acreditava que a teoria da atividade individual é apenas um caso parcial de uma teoria mais geral da atividade conjunta, porque nenhuma atividade individual é possível sem a atividade de muitas outras pessoas.
A principal característica da atividade é sua objetividade.
“Na verdade, o próprio conceito de atividade já contém implicitamente o conceito de seu sujeito. A expressão “atividade sem objeto” é desprovida de qualquer significado. A atividade pode parecer sem objeto, mas o estudo científico da atividade requer necessariamente a descoberta de seu sujeito. Ao Ao mesmo tempo, o sujeito da atividade aparece de duas maneiras: primeiramente – em sua existência independente, como aquele que subjuga e transforma a atividade do sujeito, secundária – como imagem de um objeto, como produto de uma reflexão mental de suas propriedades , que é realizado como resultado da atividade do sujeito e não pode ser realizado de outra forma. Já no próprio nascimento da atividade e da reflexão mental, sua natureza objetiva é revelada”. (O. M. Leontiev).
O significado vital da consciência não seria justificado se não estivesse conectado com a atividade.
A consciência humana é formada na atividade. Tendo surgido, a consciência não se afastou da atividade, mas exerce uma certa influência sobre ela. Existe uma estreita relação entre consciência e atividade, que S. L. Rubinstein formulou em meados dos anos 30 do século XX na forma do princípio da unidade de consciência e atividade.
“O principal conteúdo positivo da disposição sobre a unidade da consciência e da atividade consiste em afirmar sua interconexão e interdependência: a atividade humana determina a formação de sua consciência, suas conexões mentais, processos e propriedades, e esta última, regulando a atividade humana, é um condição para o seu desempenho adequado” (Rubinstein). Este princípio adquiriu um significado metodológico importante porque afirmou que não pode haver atividade sem consciência e consciência sem atividade e, assim, defendeu a posição de que é possível estudar toda a consciência de uma pessoa por meio da atividade. A psicologia científica doméstica moderna considera uma abordagem ativa para o estudo da psique como um de seus princípios principais.
As necessidades humanas, que são a fonte da atividade, são muito mutáveis e diversas.
Sua análise mostra que no processo de satisfação eles mudam, enriquecem e seu número aumenta. A razão para isso é a incompletude da aparência do produto da atividade humana, que está sendo constantemente aprimorada e modificada. Isso leva a uma mudança nas necessidades que dão origem a novas formas de atividade. As necessidades humanas são de natureza pessoal e social. Mesmo na satisfação de uma necessidade estritamente pessoal, muitos membros da sociedade participam.
Assim, por exemplo, ao suprir a necessidade de alimentos, o pão é o trabalho essencial de muitas pessoas: agrônomos, tratoristas, colheitadeiras, moinhos de farinha, padeiros, etc. Toda a variedade de necessidades humanas se distingue pela origem e pelo objeto. De acordo com sua origem, as necessidades são naturais e culturais.
As necessidades naturais incluem aquelas vitalmente necessárias para uma pessoa, cuja insatisfação por um longo período de tempo pode levar à morte do organismo. Sim, todas as pessoas têm necessidades naturais de alimentação, sono, vestuário, habitação, uma pessoa do sexo oposto, etc. Embora as necessidades naturais do homem não tenham mudado ao longo de todo o período de seu desenvolvimento histórico, elas são fundamentalmente diferentes das necessidades naturais dos animais em sua essência psicológica. Os métodos e ferramentas de prazer estão mudando, e as próprias necessidades também estão passando por mudanças.
As necessidades culturais revelam a dependência da atividade humana dos produtos da cultura humana. Os objetos de necessidades culturais incluem tanto os itens necessários para satisfazer as necessidades naturais (prato, colher, etc.) quanto os itens necessários para a comunicação e a vida social de uma pessoa (livro, rádio, TV etc.). Com o desenvolvimento da sociedade, a natureza das necessidades culturais muda. De acordo com a natureza do sujeito, as necessidades são divididas em materiais e espirituais.
Nas necessidades materiais, revela-se a dependência de uma pessoa de objetos da cultura material (necessidade de moradia, roupas, etc.), na espiritual – dependência de objetos de atividade social. Ambos os tipos de necessidades estão intimamente relacionados. Objetos materiais (jornais, livros, televisão, etc.) são usados para satisfazer necessidades espirituais. Assim, uma necessidade de origem natural pode ser material no assunto, e cultural na origem pode ser material ou espiritual no assunto.
Nas necessidades, a dependência do sujeito das condições de existência atua como seu lado ativo como motivação para o comportamento ou atividade. Além disso, não a necessidade em si, mas as normas socialmente estabelecidas de sua satisfação determinam o estilo de comportamento humano. Por exemplo, depois de ver em uma loja um item necessário para satisfazer uma determinada necessidade, ela não corre para ele como um predador em uma presa, mas o adquire por um método de ação aceito na sociedade (primeiro ela olha para o produto, descobre o preço, paga o cheque passado no caixa, e só depois disso é que o item comprado recebe.).
Ao analisar a estrutura psicológica da atividade, duas abordagens são mais frequentemente distinguidas, chamadas de aspectos motivacionais e operacionais.
Seus fundamentos foram lançados nos escritos de L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, O. M. Leontiev e outros. A causa primária da atividade é a necessidade. Este é um estado inconsciente do corpo, que ainda não tem uma expressão objetiva concreta. Surge como uma espécie de sinal de que falta algo para as atividades normais da vida, a pessoa sente certo desconforto. A análise consciente desse estado leva ao surgimento de um objetivo.
- Um objetivo é uma imagem ideal de um objeto que pode satisfazer uma necessidade na mente de uma pessoa. Sendo uma imagem do resultado final, pode estar perto e longe. Um objetivo distante é sempre especificado em um número de objetivos próximos. Às vezes, uma necessidade leva imediatamente uma pessoa a agir, ou seja, cria um motivo, mas com mais frequência o objetivo atua como seu lado ativo como motivo.
- Um motivo é o que motiva uma atividade e lhe dá características específicas na escolha de meios e maneiras de atingir um objetivo. Os motivos podem ser necessidades, interesses, emoções, crenças e ideais. Uma variedade de atividades dá origem a uma variedade de motivos. Assim como o objetivo, eles são próximos e distantes, pessoais e sociais. Dependendo dos motivos existentes, as pessoas têm atitudes diferentes em relação às atividades. Assim, com uma abordagem motivacional para a análise da atividade, a necessidade, motivo e objetivo são distinguidos como componentes constituintes. Para obter o resultado final, que realmente satisfaça a necessidade existente, também são necessários o sujeito e os meios de atividade.
- O assunto da atividade é um objeto ou um conjunto de objetos, transformando o que você pode atingir o objetivo definido. Por exemplo, se o objetivo da atividade for preparar algum prato, então o assunto da atividade será os produtos com os quais ele é preparado. Os meios de atividade constituem o lado instrumental da atividade. Eles incluem as ferramentas necessárias para realizar a atividade, bem como os conhecimentos, habilidades e habilidades relevantes.