Todos os seres vivos são capazes de mostrar atividade, ou seja, são capazes de reagir de forma independente, transformando ou mantendo conexões vitais com o mundo circundante. A atividade é uma característica universal dos seres vivos, tem uma manifestação única e recebeu o nome de “atividade”. A atividade humana é um fenômeno bastante complexo que é objeto de estudo de muitas ciências. A especificidade da abordagem psicológica para o estudo da atividade consiste em a análise da atividade de uma pessoa individual, embora recentemente o objeto da pesquisa psicológica seja a atividade conjunta ou em grupo.
O famoso cientista O.M. Leontiev acredita que a principal característica constituinte de uma atividade é sua objetividade. Ao mesmo tempo, o sujeito tem duas manifestações: primeiro, em sua existência independente como aquele que subordina e transforma a atividade do sujeito; em segundo lugar, como imagem de um objeto, como produto da reflexão mental de suas propriedades, que se realiza como resultado da atividade do sujeito.
Qualquer atividade individual está inextricavelmente ligada à atividade da sociedade, qualquer indivíduo – com outras pessoas.
A atividade individual é parte integrante da sociedade, a atividade individual não pode existir fora das relações sociais. Portanto, é aconselhável começar a análise da atividade individual com o estudo de suas funções no sistema de vida social. O principal nesta análise é o estudo da atividade individual no sistema de relações sociais que se formam nesta sociedade nesta fase do desenvolvimento histórico.
As relações sociais não são algo externo ao indivíduo e suas atividades. É uma das principais formas de realização das relações sociais. Os tipos de atividade são determinados pelo nível de desenvolvimento das forças produtivas da sociedade e do sistema de relações sociais. Na atividade, o indivíduo age como um ser social.
OHM. Leontiev acredita que a atividade é uma conexão real entre o sujeito e o objeto, que inclui necessariamente a psique. Ao realizar esta ou aquela atividade, o indivíduo deve perceber, lembrar, pensar, estar atento; em seu processo, certas emoções surgem em um indivíduo, a força de vontade é revelada, atitudes, atitudes, etc. Em outras palavras, todo o sistema de processos, estados e propriedades mentais de um indivíduo é formado, desenvolvido e revelado na atividade.
A atividade humana tem as seguintes características principais: motivo, objetivo, objeto, estrutura e meio.
A fonte da atividade de um indivíduo são suas necessidades, isto é, os estados do indivíduo, que mostram sua dependência de condições específicas de existência. As necessidades humanas são consequência do desenvolvimento da cultura da produção, ao contrário do mundo animal, onde a satisfação das necessidades está diretamente relacionada a uma determinada coisa natural como estímulo para a atividade do animal (comida, um buraco, um indivíduo do oposto sexo, etc.). As necessidades animais são chamadas orgânicas, enquanto as necessidades humanas são mediadas pela atividade objetiva: não a necessidade em si, mas os métodos socialmente aceitos de sua satisfação determinam as formas de comportamento.
As necessidades podem ser divididas por origem e assunto. De acordo com sua origem, as necessidades podem ser naturais (orgânicas) e culturais. As necessidades naturais estão relacionadas com a necessidade de preservar e manter a vida humana e sua prole (alimentação, sono, proteção contra o frio, etc.). A insatisfação das necessidades naturais leva à morte de uma pessoa ou à sua degeneração. Objetos de necessidades culturais incluem tanto objetos que servem para satisfazer uma certa necessidade natural (garfo, prato) quanto objetos necessários para a comunicação com outras pessoas, para participação na vida social. A insatisfação das necessidades culturais não leva à morte física de uma pessoa, mas leva à degradação social.
De acordo com a natureza do sujeito, as necessidades podem ser divididas em materiais, relacionadas a objetos da cultura material (alimentação, vestuário, moradia, etc.), e espirituais, nas quais há uma dependência dos produtos da consciência social (a necessidade para comunicação, para ver o belo, etc.). Todas as necessidades estão intimamente relacionadas. Assim, uma necessidade de origem natural pode ser material por sujeito, cultural por origem, material ou espiritual por sujeito. A satisfação das necessidades espirituais é impossível sem a satisfação das materiais.
A necessidade em si não dá origem à atividade consciente. Para que ocorra uma atividade intencional, uma necessidade deve estar correlacionada com um objeto que possa ser usado para satisfazer essa necessidade. Uma necessidade percebida torna-se um motivo para o comportamento. Um motivo é o que motiva uma atividade, para a qual ela é realizada. Não existe atividade desmotivada e sem propósito, então os conceitos de motivo e propósito recebem um lugar importante na análise psicológica da atividade. O motivo e o objetivo determinam a direção da atividade e a quantidade de esforço que o sujeito faz para sua implementação. Isso contribui para a organização de todo o sistema de processos e estados mentais que se formam e se desenvolvem no curso da atividade. Os motivos podem ser necessidades, sentimentos, pensamentos e outras formações mentais.
Os motivos da atividade humana podem ser diversos: orgânicos, funcionais, materiais, sociais, espirituais. Os motivos orgânicos visam satisfazer as necessidades naturais do corpo (nos humanos – criar as condições mais propícias a isso). Tais motivos estão associados ao crescimento, autopreservação e desenvolvimento do organismo (produção de alimentos, habitação, vestuário, etc.). Os motivos funcionais são satisfeitos com a ajuda de várias formas culturais de atividade, por exemplo, jogos e esportes. Motivos materiais levam uma pessoa a atividades voltadas para a criação de utensílios domésticos, várias coisas e ferramentas, diretamente na forma de produtos que satisfaçam as necessidades naturais. Os motivos sociais dão origem a vários tipos de atividades que visam ocupar um determinado lugar na sociedade, recebendo reconhecimento e respeito das pessoas ao seu redor. Os motivos espirituais são a base desses tipos de atividades relacionadas ao autoaperfeiçoamento de uma pessoa. O tipo de atividade é na maioria das vezes determinado pelo seu motivo dominante (dominante porque qualquer atividade humana é polimotivada, ou seja, motivada por vários motivos diferentes).
Para o sujeito, seu motivo atua como uma força motriz direta, uma causa direta de seu comportamento. Em geral, um motivo é o reflexo de uma necessidade que atua como uma regularidade objetiva e atua como uma necessidade objetiva.
O comportamento humano é caracterizado pelo dinamismo: com a mudança das circunstâncias, tanto os motivos do comportamento quanto os meios necessários para atingir um objetivo podem mudar. Os motivos no decorrer da atividade podem passar pelos seguintes estágios: 1) o estágio de consciência do impulso (o impulso motivacional é percebido e começa a desempenhar uma função orientadora; a ausência do estágio leva a uma busca cega, comportamento impulsivo) ; 2) a fase de aceitação do motivo (transformação do motivo percebido em motivo pessoal, há correlação e inclusão do motivo na hierarquia dos valores subjetivos e pessoais); 3) estágio de realização do motivo (ocorre a saturação do motivo com o conteúdo; a impossibilidade de realização do motivo leva à frustração da motivação); 4) o estágio de consolidação do motivo (a repetição múltipla leva à transformação do motivo em traço de caráter; se não ocorrer a consolidação do motivo, forma-se a incompletude do personagem, há um sentimento de social e inadequação do papel); 5) a etapa de atualização da motivação (consolidação nos traços de caráter, início de um novo ciclo de formação de formações motivacionais) (AA Faizullaeva).
O motivo está intimamente relacionado com a atividade, mas não determina suas características específicas. O que exatamente será a atividade é determinado pelo objetivo. Diferentes objetivos de atividade podem ser formados com base em um motivo. O motivo pertence à necessidade que impulsiona a atividade, o objetivo – ao objeto ao qual a atividade é direcionada e que, no decorrer de sua implementação, deve se transformar em produto.
O objetivo de uma atividade é uma representação ideal de seu resultado futuro, que determina a natureza e os métodos da ação humana. A meta é um fenômeno de reflexão preditiva e é formada pelo próprio indivíduo.
O objetivo da atividade é o seu produto. Pode ser um objeto físico real criado por uma pessoa, certos conhecimentos, habilidades e habilidades adquiridas no decorrer da atividade, um resultado criativo (pensamento, ideia, teoria, obra de arte).
O propósito de uma atividade não é equivalente ao seu motivo, embora às vezes o motivo e o propósito de uma atividade possam coincidir entre si. Diferentes tipos de atividades que têm o mesmo objetivo (resultado final) podem ser motivados e apoiados por diferentes motivos. Pelo contrário, a base de diferentes tipos de atividades com diferentes objetivos finais podem ser os mesmos motivos. Por exemplo, ler um livro para uma pessoa pode funcionar como um meio de satisfação material (demonstrar conhecimento e conseguir um emprego bem remunerado), necessidades sociais (mostrar consciência no círculo de pessoas importantes, alcançar sua boa atitude), espirituais (expandir seus horizontes, elevar-se a um nível superior de desenvolvimento moral). Diferentes tipos de atividades como comprar coisas elegantes e prestigiosas, ler literatura, cuidar da aparência, desenvolver a capacidade de se comportar podem, em última análise, buscar o mesmo objetivo: obter o reconhecimento de alguém.
O sujeito da atividade é o que ela trata diretamente. Assim, por exemplo, o assunto da atividade cognitiva é qualquer informação, o assunto da atividade educacional é conhecimento, habilidades e habilidades, o assunto da atividade laboral é o produto material criado.
Um motivo socialmente significativo tem um impacto sobre o resultado da atividade. Na formação da atitude de uma pessoa em relação à atividade, na formação de uma esfera motivacional e de objetivos, sucesso ou fracasso na atividade, o nível de buscas individuais e o nível de realizações são de importância excepcional. O sucesso ou fracasso afeta a próxima atividade, sendo refratado por meio de traços de personalidade. Em alguns casos, o sucesso, levantando uma pessoa aos próprios olhos, mobiliza forças para alcançar novos objetivos no trabalho e, em outros, pode causar complacência.
Existem várias respostas típicas ao fracasso. Não tendo resolvido a tarefa proposta, uma pessoa pode escolher tarefas mais simples para manter o sucesso, ou ignorar o fracasso e escolher tarefas ainda mais difíceis, ou descobrir os motivos do fracasso ao resolver uma tarefa, dominar as técnicas de execução de tipos mais simples de atividades e passar gradualmente para tarefas mais complexas O fracasso em um assunto importante para uma pessoa pode causar um estado de depressão. Dependendo dos traços de caráter de uma pessoa, as experiências desagradáveis \u200b\u200bpodem causar uma recusa em continuar neste campo ou uma análise persistente dos motivos do fracasso e novas tentativas de concluir a tarefa.
O nível de assédio é a avaliação de uma pessoa de suas capacidades nas atividades. Em uma personalidade harmoniosamente formada, o nível de assédio corresponde às possibilidades de realização de atividades. Com um alto nível de assédio e uma possibilidade limitada de sua implementação, surge um conflito de personalidade com o grupo ou consigo mesmo.
Outro aspecto da atividade de estudo é a dinâmica dos processos sensório-motores, perceptivos, mnemônicos, intelectuais e outros na atividade real do sujeito. O referido vetor objetivo-motivo é um regulador da atividade, que de certa forma organiza os processos mentais, determina a seletividade da percepção, características da atenção, memorização, preservação e reprodução da informação, etc. Existe uma relação entre o plano interno e a manifestação externa da atividade. O processo de formação de um plano interno de atividade ocorre gradualmente e está associado à transição da ação real externa para a ação ideal interna e é chamado de interiorização. Esquematicamente, é assim: primeiro, uma pessoa realiza certas ações com um objeto, essas ações são externas, depois são internalizadas e se tornam ações internas ou mentais. Ao mesmo tempo, há um colapso das ações, sua redução e modificação. Um exemplo de internalização é o processo de domínio da aritmética em crianças. Primeiro, a criança conta as varetas, traduzindo-as de forma externa e prática. Então ela passa a contar sem mover as varetas, apenas vendo-as à sua frente. Chega um momento em que os pauzinhos se tornam desnecessários, pois a partitura se transforma em um ato mental com eles. Os objetos de operação são símbolos: palavras e números. Graças à internalização, a pessoa adquire a capacidade de operar com imagens de objetos que atualmente não estão no campo de visão.
Assim, na atividade humana, seus lados externo (físico) e interno (mental) estão intimamente conectados. O lado externo – movimentos com a ajuda dos quais uma pessoa afeta o mundo externo – é determinado e regulado pela atividade interna (mental). Ao mesmo tempo, a atividade objetiva externa pode ser considerada como a exteriorização da atividade mental interna, uma vez que uma pessoa na atividade implementa seu plano idealmente apresentado.
O desdobramento das estruturas no plano interno segue a seguinte sequência: necessidade — motivo — objetivo — tarefa. No plano externo, a atividade tem uma sequência diferente: atividade-ação-operação-movimento. Os dois planos – externo e interno – estão intimamente interligados: a ação externa é mediada por processos internos e o processo interno de alguma forma se manifesta externamente.